返回第二十三章 仙人之姿,神目如电(1 / 2)夜语生潮首页

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得了老祖宗准许,南宫适操练起可怜的姬旦,心中便再无挂碍。

略微思索一番,将每日训练计划稍作变更。

寅时三刻准时起床,留出一刻钟的时间用来梳洗喝药。

而南宫适不信邪,自己修这门呼吸法门已经有十数年的光景,还比不过你一个只学了三天不到的生瓜蛋子?

于是,寅时四刻,倔强的南宫适便与姬旦一同修这三分归元。

三分归元这门呼吸法门,说简单也不简单,说难其实也并不难。

通俗直白的讲,就是将外界清气纳入胸腔当中,此为一吸。

再将盘亘停留在气海当中的浊气排出,此为一呼。

在这在这一呼一吸之间,清气入胸腔至气海,行周天之举。

而周天又分大小之别。

过尾闾、命门、至阳,顺脊椎正中向上到百会穴,下印堂过人中,一路下行承浆、廉泉、檀中。

此时一吸气上升至百会、一呼下降到气海,任督人脉俱通。

一呼一吸之间,气机萦绕一圈视为行一小周天。

至于这大周天,则是要阳维脉、阴维脉、阳乔脉、阴乔脉、带脉、冲脉、小周天任督二脉,此奇经八脉俱通,气机走遍全身各个穴位。

有云:养气忘言守,降心为不为。

这玄之又玄的一句话,在三分归元当中被总结简化为“屏气凝神,放空冥想。”

第一步,屏气凝神先感知“气”的存在,否则万事皆休。

按照三分归元当中的大白话来讲,那就是农夫想要出门干活,渔夫想要出海捕鱼。

首先得找到,或者说制作一把适合属于自己的工具。

俗世之人重五谷轮回难免生有暗疾,或有杂质拥堵。

而这第二步,则是放要空冥想,牵引吸入胸腔当中的这股“气”,去不断祛除杂质,冲击拥堵的穴位经脉,力求身体无垢无漏,百病不生寿命延长。

再按照其中的大白话来讲,那就是相当于建立漕运疏通河道。

河面宽不宽,水位深不深,能吃的住多重的商船往来?

河床当中的暗礁多不多,旋涡险不险,整体水流湍急或是平稳,岸边水草是否繁多,鹅卵石硌脚与否,码头是否通畅?

这些都是必须要考虑的层面。

一样米养百样人。

不同的人身体素质、悟性高低都截然不同。

悟性非凡的人,能很快感知到从外界进入体内这股气的存在。

而身体素质好的人,则体内暗藏杂质少,疏通经脉相对容易。

然后要做的便是那水磨工夫。

以南宫适举例,一个月感知到“气”的存在,三个月打通任督二脉。

一呼一吸之间行一周天,三刻钟的时间,勉强行六小周天已是极限。

但放到大营之中,却是中上之姿。

待到小周天一通,从外界牵引而来的清气不断淬炼,最后积蓄到气海当中,为将来通大周天做准备。

南宫适戎马征战二十余年,身上大大小小所受之伤不计其数,而体内留下的暗疾更是多如牛毛。

再加上自己屁股底下的位置越来越高,自己阵前杀敌的机会越来越少。

但无形当中诸事缠身,需要自己劳心劳力,为大局去考虑去处理的事情,却是越来越多。

相对简单的阳维脉,只通到一半便遗憾搁置。

此次再将这三分归元捡起来,除了想和姬旦较量较量之外,未尝不是存了些别样的心思。

第三步,“舌顶上腭,长吸慢吁”与那“唇齿生津,回龙还阳”则说的是收功之前。

呼吸吐纳的时间不是说越长越好,行小周天的次数不是说越多越好,最重要的是量力而行徐徐图之。

舌顶上腭自舌根底下不断积攒那一小口涎津不可多得,被奉为可以回龙豢养的金津玉液。

一口吞下,呼吸之间周身毛孔开合有度,感受自身之“小我”与外界宇宙之“大我”在冥冥当中的牵连,整个人灵台清亮虚空生明。

重操旧业的南宫适,在三刻钟后虽只行了四小周天,但也丝毫不曾气馁。

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