“尹喜。”王奂一时不知道说什么好。

若眼前的这位中年人，真的是他脑海中的那个尹喜，那还真就了不得。

作为一个资深的书虫，尹喜这号人物他当然知道。

尹喜字文公，号文始真人。先秦天下十豪，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家，甘肃天水人，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。

《庄子·天下》中将尹喜和老子并列，称为“古之博大真人”

任函谷关关令期间遇老子，被授千古奇书《老子五千言》即今日之《道德经》。后跟随老子西出散关，化胡西域。

蜀山派开派祖师，更是道教祖师之一。

“这里是函谷关，东周春秋末年。”王奂马上得出了结论。

“尹施主还请快快请起，贫僧修为尚浅实在当不得圣人之称。”王奂伸手虚扶道。

“圣人驾临，我等函谷关上下一干人众实乃三生有幸，还请圣人移步，我等必好生招待。”尹喜抬起头兴奋的说道。

王奂坐在伏魔棍上，看了周围一眼，全是沙地，不入函谷关他也无处可去，随即便点了点头。

“圣人请。”尹喜高心的在前面带路。

王奂在后面打量起这个所谓的“尹喜”，这尹喜虽然不凡，浑身气机卓绝，绝不是凡俗之辈，但是也没有太过于惊艳。

由此，王奂判断这方世界绝不会是什么高等世界，而这“尹喜”肯定也就不会是什么蜀山派的祖师。

一叶知秋，只要还在中国的神话体系中，能叫“尹喜”而且还是在春秋这个年代，那就绝不是什么打酱油的人物，绝对是天地间那少有的能触碰的“天”的人。

而这种受天地所钟爱的人物体内蕴含的能量都只是这种“能级”，那么普通人就更不用说了。

若这方世界等级高，那这“尹喜”就不会是这番模样，这个年纪的尹喜看样貌绝对有四五十岁了，而按照历史这个时间段的尹喜应该已经遇到了老子才对，若是在什么神话世界，明悟了自己的大道，这尹喜的修为绝不会至于只是这样。

所以王奂的结论是这应该是一方顶尖小世界，时间应该是东周春秋末年，看着尹喜身体中蕴含的力量，这个世界应该更加类似武侠世界，或者再多上一些道家神奇之物。

但是具体什么世界他还想不清楚，毕竟前世的历史神话剧不少。

以王奂现在的修为，他能够清楚的感知到，这个世界很年轻，不像他之前经历的世界，处于末法时代，他潜意识里冥冥之中还有一些他到了这个世界后突然出现的信息，好像是这个世界天道给予他的，类似于帮助进阶之类的。

总之一句话就是，这个世界给王奂的感觉就是整体是向上发展的，想要突破、进阶。而且底蕴足够，能够持续催生出一个又一个天资卓绝的人物。

王奂有些庆幸，也有些失望，庆幸的是他遇到了像“尹喜”这种他前世只能在神话传说中才能见到一二事迹的人物，失望的是这个“尹喜”实在是太弱了，弱到王奂一棒子就能敲死。

如今他丹田之中那如渊似海的佛力可不是开玩笑，一棒子下来可是五百年的道行。

王奂承认也许在思想境界上他不如这“尹喜”，毕竟思想的发展与实力无关，但是在战力上他能甩这“尹喜”十条街。

这“尹喜”就不是后世的蜀山派掌门，更不是什么道教祖师。

池塘里养不出真龙，这“尹喜”对道的理解，王奂不问就知道绝对比他深，但是这方世界限制了他们的发展。

………………

“圣人请。”函谷关内的一座官衙内。

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