返回第四十六章、探情况(1 / 2)泛舟子首页

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万兽灵语这道法术的施展有两种方式,一是直接以神识沟通,二是采兽类的血液毛发,或者粪便尿液口水粘液做法术材料。

两种各有优劣,第一种容易让施法者与被施法者精神受创,因为双方的思维并不同步,且个体不同,精神念头也不同,因此,就有可能互相影响,所以神识交流多了,极有可能精神混乱,变作疯子。

第二种不言而喻,会恶心人。

易之已是养神定魂之境,施展这万兽灵语却不必用兽类的各种材料,只需神识勾连,养神定魂者的神魂已经壮大到一定地步,不必担心精神被污染。

而且养神定魂者都会在神魂中冥想出一道镇魂物,如此更容易定住魂灵,不被外界干扰污染,而且能够更好的养炼魂魄。

接着就见易之已神识探入白猿的脑袋中。

易之闭目半刻钟,方才睁开眼睛。

“眉山师叔,此兽灵性单一,只可讲简单的兽语。”

“它说这个世界也有我们这模样的生灵,那些生灵还会抓它们献祭给某个强大的存在。”

“另外……嘶,那座撑天神山不是自古就有的,而是刚长出来的。”

……

洞天,某部落。

祭师虔诚叩拜一棵遮蔽半个部落的大树,口中念念有词,期许着大树给予回应,哪怕只是落下一片叶子。

然而……

大树垂下了一根根须,根须抚过祭师的额头。

祭师受宠若惊,然后脸上的表情又惊又喜又怒,十分丰富。

大树收回根须,祭祀结束。

祭师叩首九下后,才起身对身后同样跪在地上的部落居民咆哮起来:

“神说,有邪恶入侵我们的世界,他们会抢夺我们的土地,抢夺我们的孩子,抢夺我们的男人女人,抢夺我们的生命,抢夺我们的粮食,所以我们需要拿起我们的武器,我们需要向神献祭更多的祭品,神会赐予我们力量,让我们能够将邪恶打败。”

“打败邪恶,献祭吾神。”

“打败邪恶,献祭吾神。”

部落的居民疯狂的随着祭师的咆哮而大声咆哮。

一时间,响应者众多,声音隆隆发散开。

……

芝山派无有靠山,全宗门人弟子都被传送分散,阳礼也独自行走在一片草原上。

草原的青草才刚刚淹没他的脚踝,而他已经斩了十个八臂猿人。

猿人伏尸在地,殷红的鲜血淌了一草地,在绿色中格外显眼。

这些猿人一见他,就不由分说的冲上来,举着各类武器要和他拼命,语言不通的情况下,阳礼只能以剑问人了。

一剑两剑,之后七八九剑就收不了手了,十个猿人全被他斩了。

阳礼虽然是个剑修,但其他法术也有练习,聚魂问魂的法术也有习练过。

十个猿人的残魂还未被幽冥地府带走,就先被阳礼以拘魂法术抓来,

一通拷问后,阳礼才从哪杂乱的语言中听懂意思。

是猿人的神来找阳礼这样的域外人,将阳礼他们杀死,然后献祭与神。

阳礼还问了他们家住何方。

不过阳礼没有直接寻上门去,谁知这些猿人的神有多强,若是堪比金丹,他到了祂的神祗领域内,怕是直接完蛋。

阳礼虽然莽,但不蠢。

所以他决定先找到芝山派的其他门人,然后再寻几个门派的修士,之后再决定是否要去找那个猿人部落的麻烦。

毕竟这儿不是须弥幻境,在这儿他们是会死的。

珍稀生命,从我做起。

阳礼去找猿人们记忆中的人类城市去。

这方洞天也有人类,而且人类还建了城市,获得超凡脱俗的力量。

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