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上回书说到,牛青山得知兜率宫来访二客,居然是玉皇大帝和王母娘娘,当时惊得跌倒在地。
老君看着牛青山的窘样,哈哈大笑道,“青山,你困了,去睡一觉吧。”
牛青山下意识地回道,“我不困——”
这三字刚刚说完,牛青山脖子一歪,便躺在地上呼呼睡去。
三位天尊,和一头睡着了的牛,在兜率宫就天上人间即将面临的大劫难,各抒己见,讨论了足足两个时辰……
“如此说来,我与王母此劫,根源在于凡人对天庭供奉的诚意不够?”玉帝总结道。
凡人要修成神人,需要经历结丹、出窍、渡劫、神化四关,这四关的修炼关键,后面再展开,这里先说决定神人神通大小的关键,主要取决于两个因素,分别是凡人供奉的诚意、星力修炼的机缘。
本章单讲凡人供奉与神人神通大小之间的联系。
第一,心诚则灵。一个凡人十分诚意的供奉,跟这个人六分诚意的供奉,对神明的神力增补,自然差了四分。供奉之人的心地越诚恳,对神明的神力增补功效越大,神明对此人的感应也就越明显和直接。
一个凡人对神明十分诚意的供奉,跟十个凡人对神明十分诚意的供奉,对神明神力的增补功效,又差了九倍——总之,神明受到的凡人供奉越多,这些供奉的诚意越大,这个神明的神力就增补得越多,护佑凡人的本领也就越大。
所以,求神拜佛的时候,心诚则灵,不只是说神明只能感应心诚的人,更是因为大家都心不诚时,神明的神力自然就消失了,保住自己的神位尚且困难,又如何去护佑凡人?
供奉的诚意,重在内心,而不在形式。比如,一个家财万贯的富翁,供奉了一百个苹果,跟一个常年吃不饱饭的乞丐,供奉了一个苹果相比,这乞丐的诚意就是十分,这富翁的诚意也只是五分、六分。
这并不是要求凡人将自己的所有,都拿出来供奉神明,那就又走向另一个极端了——凡人成家立业,柴米油盐,无不需要钱财。他们若能将自己当年收入的百分之一贡献出来,就算得上十分的诚意。
第二,每供必正,即凡人供奉的目的,必须是正当的。神明有求必应的前提之一,是此求必正。今日求神拜佛,送上供果,希望明日捡到钱财,这就是非分之想(求自己捡到钱财,就是在求他人遗失钱财),这种供奉的目的就不纯正,这种供奉对神明的神力增持,也不会有任何功效——神明自然也不会让他实现愿望。
更不用说那些要去偷盗、抢劫,甚至杀人放火的人,供奉无数,希望神明保佑自己平安的,这就是把神明当作偷盗、抢劫、杀人放火的同伙了,这不是在亵渎神明,是在干什么?
众神居于天庭,以日月星辰为伴,星力修炼一事,只看个人勤懒,不关他人。
唯有凡人供奉的诚意和正意,是由凡人的念力决定的。
“天地大乱时期,凡人不是死于魔变的凶禽猛兽之口,就是死于地火或洪水泛滥,那时候的凡人,没有自保的本领,唯有依赖我们天神的庇护,靠着我们天神降妖除魔,灭火山、息洪水,才能生存下来,有了今日的欣欣向荣。那个时候,他们对我们天神的供奉诚意,最真最诚最切。这千百年来,众神四海降妖,五山除魔,驱万鬼于幽府,人们没有太多祸事需要我们天神出力,供奉的诚意也就自然减退,这也是没办法的事。”王母娘娘说道。
“王母此言差矣。我们天神,哪个不是由凡人修行过来的?我们是在我们尚是凡人时,因为大无畏的精神,为人类做出了巨大的牺牲和贡献,才受到的凡人的诚意供奉,加上我们自己的机缘造化,终于成为神人,得以飞升天阙。所以,最开始护佑凡人的,还是凡人自己,是凡人里的那些佼佼者,比如玉帝,比如王母,比如我,哪个得道飞升前,不是凡人?”道祖笑道。
“道祖的意思,护佑凡世苍生的,不是我们天庭,不是我们天神?”玉帝反问道。
“我只是提醒两位天尊,我们不是因为自己是天神,所以就应该护佑世人;我们是因为护佑了世人,所以被世人的念力加持,由凡人修炼成了天神,这才是神与人的关系之因果,之本末。”道祖的茶水,正好煮开。
“如此说来,凡人可以没有天神,天神却不可没有凡人了?”玉帝再次反问。
“凡人离了天神的帮助,自己会成为自己的神。天神若离了凡人的念力加持,天神就会金身崩裂,堕入六道轮回。”道祖说出了这个让玉帝和王母难以接受的事实。
“堕入六道轮回?道祖的意思是,天神若没了凡人的念力加持,连做回凡人的资格都可能失去,甚至要去做那畜生、饿鬼、地狱游魂?”王母面色凝重起来。
“我堂堂中央天帝,贵为天地至尊,怎会轮为下三道?笑话,道祖真是给我讲了一个天大的笑话!”玉帝若不是有求于太上老君,早就挥袖而去了。
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道祖微微一笑,也不辩解,当下从袖中取出两粒金刚丹,“陛下,这是微臣炼制的金刚丹,它能让天神遭遇五衰之劫时,身体不显衰相。”
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