众人点头，表示明白。

“我们从哪里来？又将到哪里去？生命有何意义？我们该如何认知自己？”

苏晟站在会议厅最前方，开讲。

开局抛出几个值得人性哲学高度问题。

在场所有人陷入沉思，但不得不说，苏晟开局，逼格很高。

“我从进化论里，总结出复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。”

众人点头，没错，进化论的用进废退、物竞天择，适者生存等思想，都展现了复制、变异和淘汰的三种机制。

苏神对生物学确实有一点点的见解和看法。

继续听。

“我们生来是自私的。”

苏晟声音不大，但底下却炸开了锅。

什么鬼？

人生来自私？

多么大逆不道的说法！！

确实，和人们长时期受到的人之初、性本善熏陶大相庭径，当然，也有一些智慧者持有“人之初，性本恶”的反观点。

好在古耕耘威慑力十足，一拍桌子，吼斥道：“都给我把嘴闭上，认真听讲。”

苏晟见没有人再吵闹便继续说。

“明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。”

“成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。”

“我们以及其他一切动物都是各自基因创造的机器。”

“生物体是基因创造的生存机器，生命短暂，基因不朽。”

“任何利他系统都有先天的不稳定性，因为自私的个体会滥用它，随时准备利用它。”

“由于文化的出现，我们的人生的终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造和传承。”

“我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。”

“我们都是生存机器--作为载运工具的机器人，其程序是盲目编制的，为的是永久保存所谓基因这种禀性自私的分子。”

……

赤果果的阴暗阴谋理论，令人难以接受且挑战人性的弱点。

无情和人情对斥。

机器和血肉抗衡。

自私和美德呼应。

利他和利己相悖。

苏晟在挑战人类的世界观啊！

苏晟正在颠覆认知……

生物的逻辑性很强，生物人并非大众，他们更能理性看待生物基本生命层次。

苏晟所说所言，让他们极度不爽。

但却无法反驳。

也算一种诡辩。

也可以说歪解了事实。

一种变相的模糊含义和偷换概念。

他们每个人都很苦恼，一方面，是从小到大的熏陶，一方面是认知生物学特性。

复杂，纠结。

所有人看向苏晟的眼神都充满了怨念！

好端端说什么自私的基因啊！！？

……

苏晟的嘴就这样，开闸后，滔滔不绝。

“在许多情况下，雌性动物因雄性动物不拥有一块领地而拒绝同其交配……雌性动物许配的可能是雄性动物的领地，而不是雄性动物本身……所以注意了各位，没房子，真娶不着媳妇！就算娶到了媳妇，你能确定是你娶的，还是你的房子娶的？”

讲到这，整个会议厅轰然大笑，一改之前凝重颜色，但转而，每个人又都皱眉哭脸，十分纠结。

自私，绝对客观，无情，生育机器，基因机器……绝对利己行为……

挑战正常人类三观，颠覆长期以来的人性情感部分的观念！

“如果基因如此自私的话，我们又该如何对付祂！”古耕耘眉头紧锁。

此话一出，全场皆惊，这就意味着，古老承认了“自私基因说”。

“我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因，在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私觅母……我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者……”

“我管觅母叫做模因或者迷因，是人类的可控文化基因，只存在脑海里！”

“能对付基因的只有这种类似虚无的思想文化，模因！”

……

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