反正吕祖说无上天尊是世间一切事物的源头，是随天地诞生的最初造化，后人们也就这般信。

在道解里，无上天尊只是一个背景板，从混沌中分出清浊，才衍化三千大道。

而道门的根本是吕祖所传的《道藏》与道果。

天下所有道法，都是《道藏》所出，道法人人皆可修行，但又只有凝结道果，才能往金丹前路而去，直至得享大道。

而克门不修道法，不结道果，以秘术直见无上天尊，获传真正大道——克门称之为玄秘。

同为道门分支，术门依旧尊崇吕祖为始祖，只是自认无法凝结道果，才以外丹取巧。

克门却不同。

笃信克解之人认为，吕祖便是有幸直见无上天尊，才领悟玄秘，传下《道藏》与道果。

那又何必做吕祖传人，不如直接去见无上天尊？

无上天尊便是大道之源，但凡领悟一丝半缕的玄秘，都是天大的机缘。

玄秘既是大道，大道既是玄秘。

那若能直见无上天尊，直见玄秘，岂不就是直见大道？

多的也不贪，总有凝结道果的机会吧？

不少苦求道果而不得的道门弟子，便是因此而误信克解，走入歧途。

只是——

克门所谓的直见无上天尊，见着的真是无上天尊？

即便是，可无上天尊乃是“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象”。

这般不可名状，如何以常人常理度之？

直见无上天尊者，十有八九要疯，没疯的十有八九下次直见无上天尊时，再疯。

反正迟早都要疯。

好好一个道门传人，本来有希望凝结道果，已经站在真传门前，却给整疯了。

道门怎会容它传承？

“奉部的意思是，邪教既然在良乡县传道，总归会有几个耳目，监视着良乡山的动静。为免打草惊蛇，此事交给西宛山来办。”

何真人说明情况，便问道：“你们谁来领这个差事？”

这倒是个美差。

这些个克门弟子，多半都是跳大神的疯婆子跟老神棍，随便几道法符，就能送去亲见无上天尊。

你说为何没有修为高深的？

见一次无上天尊要疯掉大半，见两次就所剩无几，以克门私底下偷摸传教的规模，能有多少信徒，经得住几次见？

良乡县又在燕山大罗眼皮子底下，克门还能翻出水花来？

既然是奉部下令，那定然少不了一份差仪，追索邪教又是道门大义，太微府说不定也会有所表示。

可不就是一件美差？

西宛山众人闻言，一时议论纷纷，只是很快又安静下来，把目光投向前面几人。

若是美差……那想来也轮不到挂单的散修。

西宛山辖下，有东罗宫、白云殿、无厌观、南宫星君庙、静心斋五座丛林

老山监怎会屈尊，去做这点小事？

何真人执掌西宛山，既然已经开口，也没道理跟底下人去争功。

而方休再有几只手，可修行日子尚短，还未必是疯婆子与老神棍的对手。

剩下来，便是摩阳成与许仙姑，再加一个麻衣真人，虽也是散修，但毕竟是真人修为，盖过众人一头，有这个资格插一脚。

何真人也心中有数，直接看向这三人。

倒是奇怪，麻衣真人垂着头，半点要自告奋勇的意思也没，边上摩阳成与许仙姑互视一眼，正想着如何开口。

忽见老山监抬手，指着方休道：“交给无厌观来办。”

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