他便打道回山，把事情禀明了师父。

这样一来，从那长荣子道人处得到法水的途径，也就暂时不要想了。

不过，好在两人就这法水一物，相互论道了一阵，也为两人触生了一些灵感出来。

在他们看来，这法水开阴阳眼的奇效，很明显就是因为其蕴含了这么一股后天之气。只要弄明白这后天之气是怎么来的，自然也就能配置出有相应功效的法水了。

哪怕配方不一样，只要好使就行。

而这后天之气，按照凌风老道的道行、经验来说，可以知道这后天之气是由法界炁晕化生出的一种介于阴阳之间的虚实之物。

因不知后天之气，是虚是实，故称虚实。

肉眼所见之物呈现阳性，法眼所见之物呈现阴性。

同时，根据人体根气来推断，这后天之气应该也是呈现于类似人体精魄一种具有阴性的东西之上。

只不过这种阴**物，不像人体精魄，可以在胎光之下能被很轻易地感知到。

故而，看不见这阴**物，只能看见呈现于其上的后天之气罢了。

至于为什么有如此的不同，两人也不清楚。

因为这缘故，不能像观察根气那样直观地感受阴**物是如何呈现后天之气的。因此，也就不能通过感知类似的阴**物，来配置法水。

但是这后天之气的根本还是在这法界炁晕上，毕竟这法界炁晕是天地法理所化。天地法理自然是蕴含于天地万物的阴阳两面之中。

只要能参透这后天之气的炁晕中所蕴含的法理，自然也就能调配出法水了。

这样虽然困难些，但是也直指根本。

目前来说，这也不是完全没希望的，毕竟凌风老道已经参悟出这法水的主要材料是牛眼泪。

同时，吕率还提出了一点，那就是民间传说中这牛眼泪就是能够用来见鬼的一种方法。想来，这其中一定是有关联的。

凌风老道也被吕率启发了，他兴奋地说道，应该多用有着类似传闻的事物来试试，说不得就能配置出这法水。

这也就是既然阴面现在弄不大清楚，那就从阳面入手。

而阳面之物的重要之处，就是其本身要具有类似的传闻，或者说是要包含这些的物性。

其实吕率能提出这一点，不光是灵感，更是因为他明白了这一件事情。

他从昊天镜中，很明确地得知了法界和他的出现是有关的，至少是脱不了关系的。而在法界出现以前，这个世界虽然存在阴**物，但是并没有什么鬼怪一类的东西。、

也就是说，在法界诞生以前阴阳独立，互不干扰。只有当法界出现之后，阴阳才有了相互影响的可能，这才诞生出了各种鬼祟。

既然如此，那么古往流传下来的牛眼泪能见鬼的传闻，很明显就是谣言。但是现在它却又是实实在在的，这不得不让吕率对于法界的性质，有了一定的猜想。

那就是，在一定程度上，法界可以把虚假的传闻，映射到真实的物质上，使其具有相应的性质。

只是这种现象产生的本质和规律，他还没有弄明白。

甚至，从这里推演开去，修行中所见的各种元气，佛家所说的五蕴佛光，或许都和这相关。

但是同一事物，道人和僧人所见却不同，难道这法界还会辨别人的身份，然后给人呈现相应的情况吗？

那佛道双修，所见又该是什么样子了？

吕率也搞不清楚，只能是一点点地去推测法界的性质。他以后的成仙得道，甚至回到故乡的法子，说不定都在其中了。

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