工匠利用红色部分雕成大龙的头部和小龙，白色部分雕成大龙的龙身，构思非常巧妙，虽然这是一件仿制品，其雕工可谓精湛。

【物品】：铁拐李玉佩

【尺寸】：高5.8厘米

【工艺&材质】：玉雕

【年代】：当代

【简介】：此件铁拐李玉佩的造型完全仿造与一件清代的铁拐李玉佩。

铁拐李（即李铁拐）是传说八仙中资格最老的神仙，在华夏民间影响很大，同时也是道教所尊崇的对象。

在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。

他主要在医药方面有很大影响，传说他背上的葫芦里存放着神奇的丹药，所以从事膏药行业的人都把他看作自己的祖师。

看完左右两侧50件的展览品，苏尘和叶婉晴来到中央区域。

叶婉晴看了看五件展览品，轻叹一声，五件她只认得出一件。

五件展览品分别为【透雕龙纹玉带扣】、【金蝉玉叶】、【苏武牧羊玉牌】、【金蛙嵌玛瑙银簪】以及【镂雕孔雀纹帽顶】。

除此之外，【透雕龙纹玉带扣】、【金蝉玉叶】、【苏武牧羊玉牌】、【金蛙嵌玛瑙银簪】四件是明朝时期的物品。

而【镂雕孔雀纹帽顶】就更厉害了，是件元朝时期的物品，因此摆放在最中心的展览柜上。

【物品】：金蛙嵌玛瑙银簪

【尺寸】：长10厘米

【工艺&材质】：金镶玉

【年代】：明代

【简介】：玛瑙作为玉石文化的重要组成部分，无论是开采历史还是使用习惯，与其它玉器几乎是同步的。

华夏先民在长期劳作中发现了玛瑙的美，在原始美感的驱使下将其制作成了装饰物，佩戴于身。

这件簪子的簪首均呈椭圆形，由金片打成底盘，包着荷叶状的白色玛瑙，荷叶上蹬一金蛙，金蛙内部是空的。簪杆银质，呈扁平状，一头攒尖，银杆焊在簪首的背部。发簪制作工艺精细，造型生动传神，尤其是金蛙栩栩如生，仿佛紧盯着猎物，下一刻就要捕食。

华夏人对玛瑙艺术的品评标准和赏玩方式，在明代得到了完全确认；到了明代的中晚期，作为治玉中心的苏州兴起了“以小见长”和侧重“性灵趣味”的文人化赏玩风尚，这种风尚对往后数百年的华夏艺术形态产生了极为深渊的影响。

【物品】：金蝉玉叶

【尺寸】：长5.2厘米

【工艺&材质】：金镶玉

【年代】：明代

【简介】：从汉代开始，人们以蝉的羽化来比喻人能重生，玉蝉因此成为常见的丧葬用品。

比如死者口中的含蝉，寓指精神不死，再生复活。另外，也可将玉蝉佩戴在身上，表示高洁。所以它既是生人的配饰，也是死者的葬玉。

1954年，在华夏苏州五峰山，明弘治年间进士张安晚的家族墓中，考古人员发现了这件玉叶金蝉，出土位置在墓主人的头部，旁边还有银笄二件、金银嵌宝石插花四件，证明这件物品是贵族女子的发簪。

【物品】：透雕龙纹玉带扣

【尺寸】：长9.6厘米

【工艺&材质】：玉雕

【年代】：明

【简介】：这件精美的带扣出自著名的梁庄王墓，梁庄王是宣德皇帝的胞弟朱瞻垍。该墓出土金器、玉器、瓷器等5300余件，是华夏已发掘明代亲王墓中等级最高的一座，随葬物品的丰富与精美程度仅次于明十三陵中的定陵。

其中金、银、玉器和珠饰宝石有4800余件。粗略计算，这些珍宝所使用的金量达到16公斤，用银量达到13公斤，用玉量达到14公斤，出土的宝石700多颗，它们保存完好，灿灿生辉，可谓金玉满堂，珠光宝气。

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