曹世宇见到他的这个状态。立刻大笑起来。随后，他凑近段晏，低声说道：“马料甚多，挪出一些卖去市场商贩，就是随时可以得到的酒钱。”

段晏听了这话，吓得当即脸色惨白。他低声惊呼道：“怎敢如此啊！”

“呵呵，我就说段兄不过是说大话之辈，做不得什么大事。”曹世宇吹个口哨，迈步离去。

受到讥讽的段晏，呆站原地。一阵寒凉的晚风吹过，他真的感觉身心俱冷。

紧走几步，他追上曹世宇：“真的可行吗？”

天色已经黑了下来，曹世宇的眼神也变得模糊：“此事再说吧，我也一时想不好。但总要找来钱财，过上快活日子，不是吗？”

段晏听了，并没有觉得现在不能做这事而遗憾，反而有一种轻松的感觉。

正要与曹世宇拱手道别，却见他又笑着说道：“阿史那得来一贯赏钱，说是去到妓院青楼看看，非要我陪着。段三兄肯定不想去吧？”

不听则已，段晏听到此话，立即心中作痒。

阿史那博恒当着节度使崔希逸的面，迅猛地猎杀一只黄羊，而得到奖赏的事，早就传遍了节度使府衙各处。

听到曹世宇这样说，段晏急忙拱手说道：“当然要去，我去！”

“好，段兄先去侧门等候。我去找阿史那来！”曹世宇说罢，拱手施礼离去。

段晏兴奋不已，就差原地蹦高了。

妓女这一职业始于何时无考，但据称是春秋时的管仲，率先开设大型妓院的——“置女闾七百，征其夜合之资，以充国用”。女闾，即妓女。

后世遂以此为范，绵延不绝。

到了唐代，这个行业更是兴旺。上至宫廷，下至里巷，从达官贵宦的宅邸，一直到边地的军营内，都有各色伎人、妓女的身影。

教坊，本是绯优伎人安置之所，相当于最高级别的歌舞团。原本由太常寺管辖，后因皇帝李隆基喜好音乐，而挪进了宫内。这个固然不能统为妓女，但经过选拔出来而得到宠幸的，也大有人在。

宫妓，就多由教坊内的伎人转来。她们并非专指肉体交换的女子，而首先是色艺双绝的伎人，主要是指居于皇城、禁苑内的梨园、宜春院、宜春北院等处的女艺人。因为具备良好的演奏乐器、歌唱、舞蹈等技能，她们也称音声人。

然后就是官妓，身处专门做歌舞表演的“乐籍”。这些也都是色艺均备的女子，属于各地官府直接管辖。迎来送往，甚至“借调”到长安做大型演出。

再后就是家妓，这更是从乐籍这类人当中，精选出来后，买来归于某官宦之家。

最后是散妓。流浪艺人，或者干脆就是以出卖色相为主的女子。

需要注意的是，以上这些女子，并非只是，甚至不是靠出卖色相为生。她们首先具备的，就是音乐歌舞，甚至诗词歌赋的技能本领。

因此，与这些人的“交往”，并非是拿几个缗钱，随便就可以寻“开心”的。而是需要大量的缗钱，以及一定的文化修养。

妓院青楼的热烈火爆，应以长安城内的著名“红灯区”，平康坊内的曲巷为最。

这些妓女（或称女伎）吹拉弹唱、轻歌曼舞、诗词绘画，大多精熟。与这些女子交往，有的更是需要笺书拜帖，才可得一见。

旖旎万端、莺啼燕语、曲调柔婉、歌声动人，丽人如林，香氛扑鼻。

那样的场所，段晏在蓝田故里、在长安平康坊内的曲巷，即便来到了凉州，也是能够时常见到的。

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