“起初神创造天地。”

起初原始人还沉浸在前两个失败的故事所带来的问题中，并不是很专心听辛奇在说什么。可是听到第一句话的时候所有人都愣住了。

神创造天地？辛奇要讲神的事情吗？

如果换个人他们肯定会认为对方在吹牛抱歉，异界没有牛，那就吹龙吧。可是辛奇不同，原始人早就把他当成神之化身了，先天就不认为他会说谎。

而且自从他们认为有神的那一天开始，心底就已经相信世界是由神创造的。所以，他们才会认为辛奇在讲述神的事情。

“地是空虚混沌，渊面黑暗神的灵运行在水面上。”

这句话对原始人来说实在太复杂了，所以都露出了迷茫的表情。辛奇也考虑到了这一点，所给专门作出解释。

“天地是空虚黑暗的什么都没有，没有阳光没有花草树木，没有动物。只有神存在。”

这个解释如果放在地球，他一准儿被唾沫淹死，你丫就这破水平还翻译圣经？不怕耶和华召见你吗。但对于原始泰坦来说却是那么的高深，那么的伟大。

“神说：“要有光，就有了光。”

当听到这句话的时候，所有人都用不可思议以及敬慕膜拜的目光看着辛奇。

原来光是这样来的，神实在太伟大了。

“神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。”

“神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。”

随着一条条“神说”从辛奇口中说出，所有的泰坦都逐渐陷入了狂热的状态。

原来我们的世界是这么来的，原来神是如此的伟大，原来我们的神是这个样子的

辛奇说的话里很多他们依然不明白是什么意思，但总体上说的是什么他们都听的明白。

不得不说，编写圣经的人是很懂人情世故的，一本圣经基本都是用最浅显最直白最简练的话来描述神的伟大。

哪怕是一个什么都不懂的农夫，听别人一两遍都能知道是什么意思，都能记住一两句。这对宗教传播来说实在太重要了。

相比起来，我国的佛道等宗教经典就写的过于玄奥了。现代教育普及互联搜索也很方便，只要有心还是能读懂的。

但在古代，百分之九十九都是文盲的时代，普通人有几个能明白这些宗教典籍是什么意思？

别说普通人了，就算一般的人没有专人解读恐怕也没几个能完全解读经书的吧。

前世辛奇曾经把圣经当成故事书看过两三遍，但佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流传最广的道德经，在没有互联帮助的情况下也是有看没有懂。

更让人无语的是，即便是照着注释去一句一句看，很多内容依然不明白到底在讲些什么。

当然，这也和书的内容有关。圣经只是一本纯粹的宗教著作，而道德经就包涵太广泛了。

它首先是道家的起源，然后才是道教的经典。

能用来修身养性，用来研究学问，用来指导做人做事的准则，甚至能用来治理国家但偏偏就不能用来宣扬道教。

要知道你可是道教基础啊，太不务正业了。

话题又扯远了，言归正传。

“神赐福给第七日，定为圣日。因为在这一日神停止了他一切创造的工作，就休息了。”

讲到这里，辛奇停了下来。看到目瞪口呆的原始人们他非常满意，小样看你们还敢找茬，这下被吓住了吧。

他不知道的是泰坦们不是被吓住了，而是激动的不能自己。他们终于知道自己的神是什么样的了。

利用恐吓来宣传是所有宗教共同的手段，比如宣扬生死轮回，比如宣扬世界末日等等

而刚刚发生的超凡之战，对泰坦们来说就是生与死之间的大恐怖。他们急需一种东西能带来精神上的慰藉和安全感。

而辛奇好死不死的恰好讲了圣经，这种堪称完美的巧合轻易就把泰坦们变成了神的信徒。这是辛奇绝对没有预料到的事情。

同时泰坦们看向辛奇目光更是充满了崇拜、敬慕、敬畏他们已经认定了辛奇就是神在地上的化身，来指引他们过上幸福美满的生活。

如果他不是神他怎么会搓绳编，怎么会煮盐，怎么会烧陶，怎么煮饭，怎么会钓鱼，怎么会做熏肉

如果不是神怎么会自己给自己起名字，还是如此古怪的一个名字？辛奇很可能就是神的本名我们居然直喊神的名字这么多年想想都有些小激动啊。

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