神农尝百草，伏羲狩猎，大禹治水。

一件件往事，无不是在与天争，和天斗。

谱写出一部部波澜壮阔的历史神话。

发展至今，人族一跃成为三界第一大族。

“人有情，方才为人。”

“是人就有七情六欲，贪嗔痴怒怨恨。”

“倘若没了这些，人还能称之为人吗？”

“倘若没了这些，你还能再看到丰富多彩的人族世界？”

秦子婴一字一句，表情肃穆。

多宝如来无语作答。

额头渐渐有汗水渗出。

佛教宣扬的佛法让人放下一切。

追求无欲无求，无贪嗔痴怒爱恨。

秦子婴却句句不离争斗。

与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”

“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

秦子婴语气严肃道。

相较于一枝独秀，秦子婴更乐于看见百花齐放。

有竞争才会促使人类进步。

一个死气沉沉的世界，如何能够发展的千变万化？

存天理，灭人欲，禁锢了人的自由。

事理无穷无尽，格之则未免烦累。

“理”全在人“心”。

“理”化生宇宙天地万物。

人秉其秀气，故人心自秉其精要。

“师伯所言极是，弟子受教！”

多宝道人持弟子礼深深一拜。

将四句话铭记在心。

事后多宝道人返回灵山，悟道大雷音寺。

以秦子婴这四句话为核心。

再一次开拓佛法，提出新佛理。

佛说：“不思善不思恶时认本来面目，本来面目即吾圣门所谓良知。”

“只是一念良知，彻头彻尾，无始无终，即是前念不灭，后念不生。”

“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”

这些都是后话。

此时此刻，多宝如来还是多宝道人。

正在面对秦子婴提出的第三个问题。

“这个问题不难，凡间多有发生。”

秦子婴表情重新变为轻松。

问题是这样的。

一个遛狗的大爷，牵着一只狗街。

大爷的狗咬了路人。

那人为了报复，没有选择咬了他的狗。

反而打了遛狗的大爷。

请问，打人的人是违法，还是正当防卫？

多宝道人呐呐无语。

半晌没有回答。

佛祖宣扬慈悲万物。

曾经割肉喂鹰，满足了老鹰，保护了兔子。

按照这个方法，自然是舍己为人，代替挨打的人被打一顿。

这样才皆大欢喜，功德圆满。

“如来，我观你提出的善恶价值，只有善，没有恶。”

“物极必反，事物走向另一个极端，极善就会变成极恶。”

“而秩序是行善的根基。”

善恶作为矛盾的两面，是对立统一的。

善良需要法律守护，正如和平需要战争保护。

宣扬行善是好事。

但要求别人损害自己利益，以成全恶者。

这就是实实在在的伪善。

变成了助纣为虐！

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