打发了三光,于无谓和九迎风才开始正式在翠玉的神国当中探索起来。
实话,这里着实称不上是一个真正的神国,倒更像是一处尚未竣工的大型工地,看上去乱糟糟的。
翠玉仙子死后,神国失去了控制者,只能靠预先设定的法阵运转,这是于无谓等人早有预料的。
但他们没有想到的是,这神国当中,竟然真的连个活物都没有,也就是,翠玉仙子几乎可以是独居在自己神国当中,身边只有一些没有神智的鬼魂为伴。
不过在查验了几株翠玉草之后,于无谓又推翻了自己的这一推测,因为这些翠玉草其实也是存在元灵的,只是不知道因为什么原因,这些元灵都崩溃了而已。
假如其元灵未曾崩溃的话,应该是具备交流能力的。
九迎风也发现了这一情况,不过他对神魂方面的了解,尚还不如于无谓,因此也提不出什么有价值的见地。
倒是于无谓自己,对此有所猜测,他道“翠玉仙子或许在这些翠玉草上,留下了一点属于自己的灵性种子,如此一来,祂才好通过无处不在的翠玉草,建立起一张监视整个滦阳城的巨网。
只是苦羕这些子孙后裔,因为翠玉仙子灵性相对他们来太过强大,翠玉仙子一死,他们也就跟着崩溃了。”
不管于无谓的猜测正确与否,眼下的情形对九迎风和于无谓而言,皆是有百利而无一害。
既然此间无人,那他们也就不用顾忌什么,直接对神国进行了扫荡。
不过话又回来,翠玉仙子还真是穷的有够可以。在这处神国当中,于无谓和九迎风获得的最有价值的东西是翠玉仙子蜕下的躯壳,其次就是那些生长在山坡上的翠玉草。
再然后,则是一部道书,名字叫做春华道经。不过这部道书对于无谓和九迎风而言,价值就不怎么样了。因为这是一本关于神道修行的道书,而且最高也只能修炼到地神境界。
所谓地神,按照春华道经的法,大致就相当于玄门的步虚境界。春华道经将神道修行分作四步。
最下层称作“鬼神”,大约对应修士的通神境界,通明、罗生、赵武明三人就在这个层次。这个境界的神明,尚未凝练出独属于自己的神体,需要寄生于泥像木偶之郑若是生人修行的话,也可以自家肉身作为寄停
第二层称作“人神”。人神大约对应修士的通神境界,但是展现出的能力,则比玄门还丹还要强一些。
在人神阶段,神祗已经凝练出独属于自身的法体,或者神体,于是便可摆脱肉身或神像的束缚,以阴神之躯,周游人间。而且这具法体,不仅具有玄门还丹修士阴神的种种优点,还没玄门阴神所受的限制,既不怕风灾火劫,也无需寄托之物。
另外一个远超玄门还丹修士之处,便在于“人神”已经可以构筑自己的神国,这片神国,其实就有点玄门修士所谓“步虚法域”的意思,只要置身于神国之中,就可以获得远超寻常还丹修士的力量。
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