不过就算有山河真灵禁法,就算已经将阴阳穴的收缩到一个极小的范围,于无谓想要将这处阴阳穴收摄到山河图鉴中也并不那么容易。
其中最大的问题便是法力。于无谓的修为才仅有通神后期而已,而收摄地脉,不说是移山倒海,至少也能算山崩地裂了。
好在于无谓毕竟家底丰厚,不是一无所有的散修,他身上用于战斗的符箓早在山河仙府中就用光了,在西湖剑派中也仅仅是补充了一些较为高级的风符,但辅助修行用的符箓,却还剩了一些。
于无谓先是唤出山河图鉴,接着又是两道白光从他袖中飞出,这是两道聚灵符。
顾名思义,聚灵符就是一种能聚拢天地灵气的符箓,相当于方便携带的一次性聚灵阵。在修士需要临时提升某地灵气浓度,或是需要快速回复法力时,就可以使用聚灵符。
于无谓自己的修为尚不足以炼制聚灵符,这两道聚灵符是他师父赐予的,因为聚灵符仅是应急所用,所以云霄子并没有给他太多,就这两张于无谓都一直没动过,不想今日却是派上了用场。
只是聚灵符也仅仅是能加快修士的灵气恢复速度而已,却并不能直接给于无谓提供灵力,所以继两道灵符之后,又有一方润白色的玉印从于无谓袖中飞出,落到了他和灵符之间,。
这玉印并非法器,就仅是一块上好的灵玉而已,不过由于这种灵玉具备存储灵气的效果,所以但凡有点身家的修行者,都会在身上带上一块,不管是修炼,还是炼丹、炼器,布置阵法,有时候都需要用到这种灵玉。
正因为通用性较广,珍稀程度又正好处于一个不常见但也不罕见的门槛上,所以在这偌大的修行界中,非说有什么东西能起到货币的作用的话,那大概就只有上品灵玉了。
不过一般而言,修行界中还是以物易物比较多,这一点相对凡俗世界,倒显得落后了。
准备好了东西,于无谓神念一动,两道聚灵符依次况,肯定有更好的选择,所以像这种用低级符、阵凑合到一起,产生高级符、阵效果的行为,其实很不实用,在修行界中也就相当少见。
只有于无谓,仗着有阴阳算符相助,才能肆无忌惮地使用这种办法,而不怕操纵失误或者神念使用过度。
鉴字本意为盛水的器具,上古之时,人类尚未学会磨镜之术,都是以水照面,因此鉴便有了映照、参考的引申意。由于这个原因,镜子出现之后,也常被称作鉴,甚至于在数万年之后,鉴已经成了镜子的代称,其本意反倒很少被使用了。
不过那只是在世俗当中,修士寿命悠长,记忆也远比凡人牢靠,因此在文字的演变上,也就要缓慢许多,许多古意都被保存下来了。
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