返回第二百一十章 见面会(2 / 2)格拉条的野望首页

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“爸”

姜妍有些呜咽。

她将钱重新推到爸爸的面前,认真道:

“爸,我不需要这些的,平时我并没有什么花销,吃饭都在事务所。

只是每天坐公交车的路费而已,这些钱我还是有的,所以,请收回去吧。”

父亲却是摇了摇头,教训道:

“你那点钱不够的,平时跟朋友一起吃饭怎么样?

不要以为进了事务所你就可以高枕无忧了,大错特错!

你要跟领导们打好关系,要多做事情让领导看到你的付出。

买咖啡当跑腿这些事你都要主动去做,争取多表现才能留下,知道了么?”

“好的。”

见父亲这么执着,姜妍只好收下那些钱。

同时,心中也在暗暗下决定,以后一定要好好赚钱孝敬父母……

……

聚灿娱乐给程臣在寒国安排了一场粉丝见面会。

其实就跟国内的签售会差不多。

这也是在做最后的宣传和曝光,虽然演唱会门票早就已经售罄。

但如果程臣想在寒国发展,越来越多的曝光是必不可少的。

许多想红的明星大多都是靠脸。

真正靠实力的并不占大多数。

这一点,随着时代的发展越来越明显。

也就印证那句话,真的可以靠脸吃饭!

但在寒国这条路肯定是行不通的,长得好看的如同过江之鲫。

剩下的不过是靠关系暗箱操作之类的。

不过这些跟程臣没有多大关系,毕竟他是“成名已久”的明星。

这次来寒国也是勐龙过江。

寒国国内对程臣的呼声很高,尤其在年轻人的群体。

所以,这次聚灿文化才搞了这么个签售会……

程臣早早的便赶到了现场,程臣一露面便引来许多粉丝的尖叫。

“程臣欧巴!”

“欧巴好帅!”

“欢迎欧巴来寒国!”

有的粉丝甚至手持灯牌而来,还有拿着程臣海报的。

程臣朝大家一一点头,同时让苏青雅提醒场上的安保维持好秩序,可别发生什么事故。

众所周知,饭圈文化这一令后世深恶痛绝的名词便是在寒国发扬光大的。

在饭圈文化早期,一些后来被广泛应用的追星模式被初步创造出来。

例如演唱会和颁奖典礼现场数量最多的气球颜色。

就代表该颜色象征的歌手是当年人气最高的偶像。

粉丝们会举着象征“欧巴们”颜色的雨衣和气球支援。

互联网的大规模普及,与新的追星时代一起到来。

这使得饭圈文化与商业化联系得更紧密。

当时,虽然通过网络听歌已经普及。

但由于只有购买专辑才有可能获得限量版贴纸或非公开照片。

所以粉丝们依然会大量购买专辑。

可以说,偶像文化拯救了日趋危殆的寒国实体唱片工业。

除了唱片,演唱会门票及周边产品更成为资本赚取利益的主要模式。

但渐渐的这种模式逐渐变味,或者说变得机械化、套路话、公式化。

经过多年发展,韩流粉丝形成一套拥有强大组织力和高效战斗力的饭圈运作机制。

并推动着韩流文化持续向世界输出。

在这套运作机制中,饭圈日益圈层化、组织化。

根据投入的时间、金钱和贡献值,甚至可划分为普通饭、前线饭、文桉饭等。

粉丝群本身也有不同阶层。

要想加进核心粉丝群,就要提交截图、购买记录。

集资金额证明、发布偶像相关的信息数量、是否关注过其他明星等。

如同一场严格的入职面试。

而饭圈高层,通常拥有粉丝组织一定的决策权、经济权。

通过各类应援活动稳固散粉、制造热点,维护偶像口碑和人设。

明星团队也经常和饭圈高层建立联系,使其为己所用。

正是在这种高度组织化运营下。

饭圈文化开始无孔不入地渗入他们日常生活的各个角落。

如今寒国的饭圈文化已经形成一定的规模。

所以,当程臣放眼望去的时候才发现,这群人追星的装备可比国内的齐全多了。

程臣坐在椅子上,开始一个个签名。

令程臣有些惊讶的是,自己在寒国的男粉和女粉几乎差不多。

这让一直以颜值自居的程臣多少有些拉不下面子。

男女粉的比列三比七才算是颜值男明星的自称条件吧……

“加油!”

“努力!加油,事业进步!”

“祝你学习进步,加油!”

程臣全程保持着微笑,年纪小在上学的就是“学业进步”。

年纪大的就写“事业进步”“加油”等。

这些当然是用韩语写的,为此程臣还突击学习了一下韩语。

“程臣欧巴,我、我好喜欢你!”

一个约莫二十三四岁的女孩站在程臣面前。

她手里拿的正是程臣的海报和专辑。

对此,程臣点了点头,笑着接过她递过来的专辑,朝上面留言。

这个女孩自然就是刚成为实习律师的姜妍。

趁着程臣写字的空隙,她连忙道:

“欧巴,我超级喜欢你,你的歌《蓝莲花、《夜空中最亮的星陪着我度过去年在考试院最艰难的日子。

尤其是《蓝莲花虽然它的歌词没有豪言壮语。

曲子上也没有跌宕起伏,整首歌以一种平静祥和的口吻唱出来,但却震撼心灵。

而且整首歌曲还有着浓厚的禅学味道……”

听到最后一句话,程臣有些讶异的抬头。

在原时空《蓝莲花的创作初衷是写给唐朝着名僧人玄奘法师的。

表达了对玄奘法师的敬意,所以才会有禅意。

但这并非是所有人都能感悟出来的。

不过,一想这里是寒国,程臣也就释怀了。

要知道在公元4世纪,佛教从华夏向东传入朝鲜半岛。

时值高句丽、百济、新罗三国鼎足而立的时期。

到了7世纪中叶,新罗联合唐朝,灭了高、百两国,统一朝鲜半岛。

佛教逐渐脱离华夏的传承,树立寒国佛教独特的教义。

所以,佛教对寒国的影响还是非常久远和深厚的!

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