再多的钱帛，他们一定会想起让他们富裕的人。

河头里没有多余的征收，按照四宫规定下来的比例缴税之后，作为封地的公子羽不会再收一次。但公子羽的府库终是很满，因为河头里的百姓从来没有忘记过公子羽是他们封地的主人，他们是公子羽的子民。

七国长歌台每个月都会有一地的人回到河丘，给公子羽带来消息的同时，也会带来各国的新鲜物件。

燕国的烈酒，赵国的名剑，齐国的竹简，韩国的金樽，甚至是巴蜀的茶汤。

河头里每家谁还没有一样新鲜物件呢？

公子羽归心似箭，虽说是游历中山，但第一去的地方一定是苦陉河丘。

公子羽时常在想，徐角会不会把威力更大的“手捧雷”研究出来了？易川是不是把连弩改进到了最佳？上次送去的十车钱帛是不是都融了？打造的长槊是不是已经风干完成了？乐舒是不是研究出更多的马槊招式了？河头里的铁甲军，是不是都能上马作战了？

太多的期待，太多还未完成的心愿。

公子羽恨不得造一架飞机出来，现在就飞向河头里。

只可惜，路还是要一步一步的走。

公子羽下马，其实就是为了和范淼交谈。

在交谈中，公子羽得知，范淼的舅父竟然是魏国大名鼎鼎的李悝，也就是《法经》的那位作者。

范淼的母亲是一个很要强的人，李悝虽然在魏国身居高位，但他母亲并不想让他去沾他舅父的光。

而且范淼也是一个很要强的人，把舅父当成榜样，学习了法，但却想有一天能比舅父李悝作出更大的成就来。

和乐舒不同的是，范淼是自己跑出来的，徒步五月行至中山，艰苦可想而知。

范淼和公子羽年纪相仿，虽然在范淼看来，公子羽的地位比他高，官职比他大，才能也要强上许多，但是接触久了才发现，原来公子羽是一个很好相处的人。

不但如此，公子羽对诸子百家中的法家学说也是很有研究的。

法家并不能算是一个组织，它与凝聚力极强的墨家不同，法家只能算是一种学术分类，一般把推行法度的人，曾为法家。所以法家本没有那么分明的主张和特性，分支极多，而且推行的法也有强弱不同。

范淼主要注重在民耕法度和军中法度建设这一块。

在战国因为更卒的缘故，军法即为民法，总的来说，范淼所书的国策范围还是比较广的。

也正是这个原因，公叔牧才是比较客观的建议范淼和入黄榜的那数十名学子一样，考察中山。

正所谓大而必疏。也只有真正了解了中山的民俗民风，才能范淼的法度更加完善。

苦陉距离顾城其实也不是特别远，快马飞驰七八个时辰也是能到的，不过像公子羽这样的赶路，他们一行则是第二天的傍晚才到达河头里。

黄昏之下，范淼正好看到了还在田里劳作的百姓。范淼不由得感慨起来，宿麦推行整个中山，是这个秋天的事情，让全国都掌握最佳的种植时机还是需要一些时间的。

但是河头里不同，有了一年的经验，百姓们则是这个时节就开始尝试种植了。

而范淼正要说话间，只见一甲士飞驰而来。

老伯在询问之后，原来是国主派来拿“仙丹“的。

公子羽抹去几把冷汗之后，见甲士并没有说国主要责怪自己，这才松了一口气，命老伯先带他去取“五味帝皇丸”后，自己则是在范淼的陪同下，在田边漫步，欣赏起夕阳来。

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