“白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。”

“不慕繁华不为恩......”

“解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙......”

“可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处......”

“虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆......”

“雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。”

楚长卿丝毫不要脸的将白蛇传故事，以诗文的形式，照搬念了出来。

伏落这榆木疙瘩脑袋，能听懂就是撞鬼了，要得就是她听不懂。

至于陈安平，估摸着也需要花时间去琢磨诗文中隐藏的故事。

他们虽然听不懂，却觉得楚长卿的声音似乎蕴含大道之音，连后院的水池都在微微泛起了涟漪。

然而，就在此时此刻！

此山山顶的那口水潭当中，一個刻着诗文的石碑竟是从水底浮上来，随即仿佛被某种无形力量冲击，发出崩裂的声响，接着一股文气冲天而起！

在晨光的映照之下，文气像是璀璨的白色辉光，闪烁了十数息，再之后消失殆尽。

琉焰城城主府，一位儒雅的白发老头，正在院子里浇花，像是感受到某种令他激动无比的事情一样，猛地抬头，望向白色辉光闪烁的天空，登时惊呼道：“圣贤碑文出世了？”

白发老者是個退休的仙朝文官，昨日刚到自己儿子的城主府，没成想睡了一觉，就让他看到了圣贤碑文出世而引起的异象。

天乾仙朝虽然仍旧靠文人来治理俗世，占据朝堂高位的也是大儒之辈。

不过代表儒道的读书人一直被仙道打压的厉害。

尤其是千年前儒圣院被封，院主张仙白刻碑隐退之后，儒道的脊梁骨就算是被打断了。

世人皆传，儒道已死！

这是何等的悲怆？

但是，张仙白被世人尊称为文圣，他隐退时，曾留下谶语：碑文出世，老夫归位！

白发老者曾是仙朝四品大员，虽修仙天赋不如他的儿子以及在锦衣仙司任少司命的女儿，但也是货真价实的大儒，乃是到了五品口吐莲花的莲花境界大儒！

也唯有五品之上的儒道修者，方能被尊称为大儒。

至于五品之下的六品或七品儒修，一般称之为居士。

而令得居士或者大儒愤慨的是，有些七品之下的儒修，经常会厚颜无耻的自称是大儒，简直是把读书人的脸都丢到姥姥家了！

太无耻，该斩首示众！

这位白发老者就是这么一个脾气火爆的大儒，最厌恶的就是那些德薄才疏却又目空一切的儒修！

他当然也知晓张仙白隐退之时的一些隐秘。

千年前，张仙白将一块碑文丢到天乾仙朝的某地，并留下“碑文出世，文圣归位！”的谶语。

也就是说，若是有后起之秀的文气能引起碑文出世，他就会复出。

只不过谁也不知当年张仙白把碑文放在哪个郡城或是哪座山脉，即使有人想去试试自己的文气，无疑是大海捞针。

白发老者做梦也不会想到，碑文竟然就在东寰域的琉焰城城外，更想不到竟然真有人引得碑文出世！

他很清楚，张仙白是何等经天纬地的人物，他留下的碑文，别说是他五品莲花境的大儒，哪怕是四品名德重望的徳望境界大儒也不可能引动碑文出世，引起异象。

在他想来，至少要到三品龙翰凤翼的龙凤境界大儒，才或许能引动碑文出世。

只是儒道早就不是千年前的儒道，即使仙朝那几位龙凤境界大儒也已经有隐退之心，又怎么会去寻找文圣碑文？

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