《心经》云：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

色，对应外面的世界即是山河大地、花草树木、房屋田舍等物质对象，对应生命即是生命的有形身体。

色的本质涵义是“相”，即“显现”。

因此扩展开来，色，不仅可以包括外在的物质现象、自身的生理现象，还可以包括内在的心理现象。

色不异空，即是说“显现”的同时并没有离开“空性”。

色为什么显现的同时也是空性的呢？

空性，即空无自性，自性，即不依赖任何其他事物而独立不变的本性或实质，空无自性，即是说没有恒常不变的本性或实质。

所有的事物都在变化之中，都依赖于其他事物而存在，在事物之中找不到一个永恒不变的核心本性和实质。

宏观上来看，每一种事物都是在多种因素影响下产生，并在多种因素影响下消灭，没有例外；微观上来看，构成事物的不可分割的最小物理单位是量子，而量子具有波粒二象性，量子最终表现为波还是表现为粒子，依赖于观察对象所采取的观察手段，且量子可以相互转化。

到目前为止，从科学上尚未找到一种独立的永恒不变的物质粒子。

所有的物质粒子都在运动之中，都在相互交换能量，都在变化之中。在物质变化的无穷多的状态中，没有一种状态是可以静止下来然后保持不变的。物质表现出来的静止状态、稳定状态仅仅是在某一个层面的现象，在更深的层面，则处于高速变化之中。

物质的变化其实是能量的变化。

能量，没有其本体，但有其作用。

能量，本体“空”而现象“有”。

世界表面上是物质的运动，更深一层，是能量的运动。

生命行为同样表现为能量的运动。

在客观世界，物质运动遵循质能守恒定律。

物质和能量只能相互转化，而总量不变。

即物质不灭、能量不灭。

不灭的另一面就是不生，变化只是现象，实质上不生不灭。

对于生命而言，同样如此。

在生命能量运动中，“心能量”在其中占据主导作用。

生命现象，即是“心能量”运动所显现出来的表象。

心能量不仅是生命现象的主宰，同时也是客观世界能量运动现象的主宰。

为什么这么说？

因为对于具体的某个生命而言，客观世界是什么样子的，取决于该生命主体的心能量的能量水平。

对于同一对象，不同的生命主体所感受到的“客观真实”是不一样的，甚至完全不同。

比如水，对于人类来说它是水，而对于生活在水中的鱼来说，水就是它生活的空间。

所以，没有独立于“心能量”感知的“客观真实”，所有的“客观真实”都是相对的，相对于不同的生命主体显现着不同的真实。

这揭示了一个真理——客观世界其实是主观“心能量”世界的“倒影”，是主观“心能量”世界的“自我投射”——这才是客观能量世界的“空性”本质。

那么主观“心能量”的本质是什么呢？

当客观能量世界回归其“倒影”的主体“心能量”，则世界就只剩下了“心能量”，不再有主客之分。

而人类发明的所有语言都是用来“描述”现象的，当现象散去，那个最真实的本质就显露了出来，虽然显露了出来，却无法用语言来描述，因为没有一个可供描述的对象，它是生命主体自己，而非一个“对象”。

对于这个生命主体的本质，无法用概念直接去定义它。

所有的概念都有内涵和边界，而生命主体，没有可供观察的内涵和边界。

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