依照霍启明的构想，燕京城除了大学堂、医学院和讲武堂之外，还另设农政学堂和师范学堂。这事在中书省和礼部都引起了热议，认为慈学府设立过多，实有叠床架屋之嫌。

为此，霍启明特地从西山赶回，详述了他的兴学方案：将学堂教育，分为学、中学、大学，“学堂之事，至为要务，乃端正人心，造就通才，明体达用之必途。”

以其筹议，将学堂教育分做初等、中等、高等三段。学为强迫教育，儿童无论男女，必得学之，乃有识字、算学等课。至中学更有历史、地理、格物、化学、农学、图画等。大学则科目更多，“为研究各学之精深义蕴，以备着书制器之所。”

事实上，霍启明还有一个意图，没有宣诸于众，那就是，彻底废掉科举之事。

唐颂良已经在燕京城另择宅邸安顿下来，郭继恩和许云萝这对夫妻，遂又于休沐之时返回灵春坊别院。霍启明、周恒、谢文谦等人都被邀来相聚用饭，一齐商讨学校之事。

庭院之内，搭设着水泥制成的葡萄架，绿意沁人。几人围坐，低声细谈。

出乎霍启明之预料，谢文谦和周恒二人都对废除科举之事表示反对。

“启明兄弟学究人，远非我等所及。所思所想，令谢某五体投地。”谢文谦诚恳道，“只是废科举这事，谢某虽不出甚么大道理，却是总觉得不妥，真人必定是想岔了。”

“科举者，非但是考试，亦为用人之法，为身份之变换。”周恒也道，“此乃选官之制。汉之前，为世卿制，父子相袭，如今是万万不可的了。”

“嗯，王侯将相，宁有种乎。”霍启明点头承认，“世卿制亦为家下之事，实不可取。”

“汉代之后，行察举之制，必至于任人唯亲、唯财、唯势，”周恒继续道，“遂令权门世家把持之，弊端百出，乃为科举所替。若师以为科举非为善政，欲以何替代之也？”

霍启明皱起眉头，没有回答。

郭继恩想了想道：“学而优则仕。启明兄弟对此语颇不以为然，不过郭某想来，其实这话也不能算错。学而优的人不去做官，难道教学而劣之人却入官场么？”

“这学堂教育，一为修身，二为习技。”谢文谦慢慢想明白了些，遂又道，“譬如幼儿之蒙学，其实孩童也不懂，便是教他们背诵而已。往后年岁渐长，自然也就明白了。”

“道理是不错，”霍启明困惑问道，“可是文谦兄所言，与科举有什么相干？”

“谢兄的话是，修身养性为立身之本，乃循序渐进之事。”郭继恩解释道，“而学以致用者，长大成人之后，仍旧可以再为之，这两桩事其实颇有差别。若废科举，则气节秉性之教，必定式微也。”

周恒觉得他们得太过繁琐，于是出言道：“咱们几个，除却都帅，皆是寒庶出身。风云际会，随都帅而立勋业，光耀门庭。至承平之时，则寒士除应试之外，再无进阶之机也。”

霍启明的主张遭到伙伴们的一致反对，这还是破荒头一遭。他有些恼怒：“你们这是要群起而攻之呢？如今不同往日，以为凭着一笔好字，一手好文章，便可入仕，于国于民，皆是有害无益。”

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