返回第27章 子受即位登大宝(1 / 2)老李已存在首页

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由于帝乙自知将死,各色丧葬物事俱都提前准备妥当,兄弟比干、箕子,儿子微子启、微子衍、子受在床前,宫娥妃嫔在殿内,群臣在殿外一起守候。

帝乙刚一咽气,先有侍者用兹絮放在帝乙鼻子旁边,确定帝乙确实已死,朝众人点点头。

这时,宰相商容上前:“国不可一日无主,还请太子登基。”群臣取帝乙遗诏,读诏书毕,子受即人皇位。

这时才听得奉御官一声嚎:“大王驾崩了~~。”兄弟、诸子、宫娥妃嫔,仿若得了命令一般,齐齐放声大哭。

又有文武官僚开始为其呼魂,曰:“人皇复矣!人皇复矣!”,这是为挽回死者生命而做最后一次努力。

闻仲则立即下令在宫中和朝歌范围内加强警戒,以备不测,这是为了防止百姓聚众闹事。

对于国内诸侯,新君甫立,为防止诸侯趁机作乱,闻仲又下令诸侯不得奔丧,同时下令‘国恤’期间全国闭市七日。

接下来就是一系列繁琐的仪式,先是迁尸、楔齿、缀足。

迁尸就是侍者将帝乙搬在新床之上,去掉现在身上所穿衣服。

楔齿是用角栖撬开帝乙牙齿,是为了后面‘饭含’所做的准备。

缀足是用几案拘夹帝乙足胫,防止陷入僵直或者弯曲,也能防止腿部挺暴,用后世的话说比较好理解,就是防止产生膝跳反应,这样腿部端正便于稍后为死者穿鞋。

这时子受等家人就会换上素服,开始居丧。

然后就是沐浴、饭含、袭、设冒、帷堂、设重燎、铭族、始死奠等。

侍者先将装有冰块的大盘置于尸床之下,以防止尸体腐臭,然后由专人使用酒以及香草、黍(五谷之一)和肆器(肆器就是陈尸之器)沐浴尸体,使尸体味道好闻一些。

沐浴完毕之后把尸体搬至另一床上举行“饭含”,人皇是饭珠含玉,就是在帝乙嘴里放进珠玉。

并为帝乙穿戴外套,名曰“袭”,袭后用裳覆盖整个尸身叫“冒”。

同时,开始在庭堂上张设帷幕,搭建灵堂,即在灵堂中间放置死者牌位(重),点燃蜡烛(燎)以照明。

再将帝乙姓名写在族旗上,悬挂于堂前西阶,名曰“铭族”。

然后把尸体移到堂中,进行“始死奠”。

然后就是命赴、致褪、哭位等。

始死奠之后便朝廷就会正式讣告天下,称为“命赴”。

接到讣告之后,文武百官等就会闻讯即前来奔丧,并送来礼物,称为“致褪”。

侍者把送来的礼物摆放在灵堂四周,子受等人就开始哭丧。

哭丧时会根据哭丧者与死者关系的亲疏远近、身份地位的尊卑贵贱安排其顺序与位置,名曰“哭位”。

接下来分别为小睑、大睑、盖棺涂殡。

人皇死后七日小睑,为死者穿戴入棺的寿衣,称“小睑”。

小睑时,闻讯前来吊丧致褪的文武百官、亲朋好友等人开始进行祭奠。

祭奠过程中,近亲要僻踊(僻踊就是捶胸顿足以示哀伤),嚎陶大哭,以表示极度悲伤之情,并对客人拜送答谢。

小睑后撤去帷幕,庭中和堂上继续燃烛。

小睑的第一天为死者举行“大睑”仪式,即尸身入棺。入棺前在棺内铺席置裳,入棺时,主人僻踊。

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