他看着又恢复了活力的猪仔，心里越发不是滋味，“我的行医资格，是不是可以再加一项了？”

暗暗嘲笑了自己一番，韩铭开始计划，怎么弄到米糠。

玉米、红薯不是本土作物，小麦虽然有，但南方不种。大豆可以考虑，可产量不多，处理起来也麻烦。粮食种类匮乏，选择就很少，想来想去还是只能在水稻上下文章。

但是在粮食产量不高的古代，为了交税、生活，米糠捣碎和少量的大米一起混着煮，才是很多人家的主食。小麦产地的做法差不多，他们吃的是麦饭。

干净的白米饭，一般人哪里舍得吃呢！所谓的吃糠咽菜，并不是夸张，而是社会常态。

韩铭来到这个世界快有一个月了，这是他观察到的普遍现象。

由此可见，哪怕是大盛如此富足的朝代，底层的人民依旧很难吃饱饭。贫富差距、阶级划分，注定只有少部分人，可以享受到国家强盛带来的好处。

在大幅度增加粮食产量前，想以低成本弄到米糠是不现实的。而他根本没那个能力去做到粮食增产，仅凭一个‘杂交水稻’的名字，就能弄出来，那他可以上天了。

退一万步说，假设他真做到了，那还养猪干什么，直接封圣不好吗？

如果直接去买，则会大大增加养殖成本。这么一来，他算走到死胡同了。

回家的路上，韩铭第一次认真地审视自己，给了自己一个‘妄自尊大’的评价。

以为凭着现代的见识，一些超前的眼光，几千年总结下来的历史经验，就可以撼动整个时代。想到刚来时，骂知府、怼巡抚、站在读书人对立面的行为，简直幼稚得可笑。

如果不是看在总督的面子上，他估计早就带着一半功德去轮回了。

深入局中，却不按规矩来的人，早晚都得横死，化作历史的齑粉！

好在，一次养猪的尝试，让他彻底明白了这个道理，为时不晚。

既然是教训，那无论多苦，自己都得吞下去。

摆平自己的心态后，韩铭弄清楚了一个事实。正如中学政治课本里说的，生产力才是社会的根本，是推动社会进步的发动机。

一切不围绕生产力去动作，单单在商业上动脑筋的行为，都是耍流氓。

哪怕短时间内，用不属于这个时代的手段，积攒了大量财富。那也不过是，对社会总体财富的重新分配而已，并没有创造价值。

只有能提高生产力，改进生产资料的商业行为，才是良性的。比如，发明新的交通工具，让运输时间变短。

再比如，肥皂可以杀灭一些细菌，减少生病的概率，能变相延长人们的寿命。但如果售价过高，只作为顶层的奢侈享受。它的社会价值，就远远低于一件农具。

这并不是说顶层的人就没有价值，而是改变社会进程的人，往往是占据绝对比例的民众。

韩铭养猪的行为，其实是可以提高生产力的，只要他能够将科学的养猪方式普及开来。老百姓知道这个方法后，可以慢慢养，时间耗费得多些而已。

可是他在抢时间，有些急功近利了。

仔细计算得失之后，韩铭决定就算花费得代价高一点，也要让把猪给养起来。

之后，以成功的事例，去推动这件事。至少在庐陵县这一带，让猪肉易得，且好吃。

至于钱从哪里来，那就要好好利用他这个解元的身份了。

经过这段时间的恶补，韩铭弄清楚了举人是有很多优待的。可以不用服徭役，见五品以下的官员不用跪拜，可以免丁税，还有一定的补贴。最关键的是，家里拥有的田地，可以不交税。

虽说大盛官方定的税是十五税一，也就是百分之七不到，看似很轻。但田租只占税种的一小部分，大头则是丁税，俗称人头税。服徭役你出力就行，家里没有壮劳力的，才要花钱抵。

但丁税是怎么都不能避免的，碰上心不狠的朝代，他们会把交税的年龄放宽一些。例如，有些是超过十六岁才交，有些超过二十才交，有些则是详细规定了每个年龄段该怎么交。

可要是碰上战乱时期的短命之国，那不用说，直接一刀切，是人就要交。

这就造成了，人多地少的地方，老百姓的日子除了交税，勉强饿不死。韩富贵家里就是典型，地就那么多，人口却在不断增加。没有其他谋生的手段，日子就越过越穷。

虽然丁税不可避免，但是田租不同，身为举人，而且是第一名，在这一块有可操作的空间。

韩铭现在要做的，就是合理利用这个时代的规则，去达成自己的目标。

残阳如血，他对着天空轻声笑道：“大盛，重新认识一下，我是韩铭！”

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