因为要去退借书卡的押金，反而又开始了借阅的生涯，虽然家里还堆着一堆自从买回来就没拆过包装的新书，但毕竟书非借不读嘛。前些日子又去选借了三本，有两本是前几年比较流行的网络文学大V写的鸡汤，翻了几页，实在是读不下去，或者回到几年前，还能看得进一二。今何在，是网络文学兴起时的大V，说起来也不好意思《悟空传》好像至今未看全过，《西游日记》据说是他九年磨一剑的力作。书不难看，但也谈不上惊艳。放在九年前或者是特别出彩，但在当下只能说中规中规。能看，也仅限于能看。

西游记的名著地位确立已是多年，靠西游记吃饭的也不少。但一如某些网友所喜欢的气氛，研究的气氛实在是有些过于祥和。从我个人的认知里，西游记取材的小说及角色，天生就带着反叛的基因。金蝉子反如来（《西游记》第一百回，由释迦如来佛亲口说来：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤做金蝉子。因为汝不听说法，轻谩我之大教，故贬汝之真灵转生东土。”），孙悟空反天庭，猪八戒和沙和尚的反人类，再加上小白龙的反父权（原著第八回，小白龙是这样向观音解释的：“因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。”）。这搁当下，妥妥都是上央视的货。

小时侯看西游记，基本就是看个热闹。年纪大点倒是对于西游的兴趣不是特别大了，这十来年，网络小说看多了，反而勾起了对于西游记背景和角色的一些疑惑。没查资料之前，我个人认为西游记的作者大概是生在一个佛兴道灭的时代，只有在那种时代，像西游记这种扬佛贬道的书才能有市场。《西游记》最早刻本是明万历20年（1592）金陵世德堂刻本，20卷。而再查吴承恩的生平，正是在迷恋道家的神仙皇帝嘉靖治下为官。嘉靖是个什么样的皇帝，我想不用多言。而神宗的时代，被压制得抬不太起头来的佛教在皇太后的支持下终于是大兴起来了。因此无论是出于争夺信众，还是对于嘉靖年间旧债的回索，西游记在万历年间的出世就不出奇了。如果胆子再大点猜测，或者西游记里的反天庭、砸玉帝宫殿的情节早在嘉靖年间就在暗地里流传了，而猪八戒这个角色，就是某些人对于朱姓天下的暗喻？而西游记的大热，背后是大清CCAV的努力，还是当年帝后角力的后遗症？在西游记风行的岁月里，佛教是个什么情况？道教又是个什么情况？很是值得有闲的人去探究。

西游记的版本众多，当然我们现在一般看到的只能是所谓吴承恩著的这个版本。我猜测会不会有一个版本当中，打破了天庭的齐天大圣，坐稳了帝位，分封众妖，每天明明白白的让人间供奉血食。而不是最终被压在五指山下，被迫戴上纹有各种正能量花样的大帽子，披上素质的袈裟，顺从于可笑的道德，屈服于虚伪的文明当中。与那满天神佛一起，一边满嘴念着“文明、道德、素质”，一边看着神佛们派出自己的弟子、坐骑搜刮、分食着那些礼佛敬神的愚民。时不时再抓个把民怨极大的，剥去一身妖皮，转眼变成一个三好神仙或仙兽，普济万民。

2016-10-27

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。